Aulas HORÁRIO 2009/2010

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Mais informações ou marcações:
93 8181 676
om.pazpazes@gmail.com
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http://www.pazpazes.blogspot.com/
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OM

Sat Sanga Concerto com os «MANGALAM»... Sexta 6 Novembro às 21:45 no PazPazes

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OM

Workshop: «Yoga em Dupla» dia 31 Outubro, Sábado, das 15:00 às 20:30 no PazPazes

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Workshop:
«Yoga em Dupla»

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"Intimidade no encontro que é Ser.

Cúmplicidade no Ser que encontro."

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31 Outubro
Sábado
no
Espaço
PazPazes
das 14:30 ás 18:30
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Orientação:
Bruno Teixeira

Desde 1997, que se envolveu na prática e no estudo do Yoga e da Meditação, que o têm levado a uma vivência intensa e sincera dos ensinamentos, nomeadamente do Sámkhya, do Ashtanga Yoga de Sri Patãnjali, da filosofia Tríka (Shivaísmo de Caxemira), do Svátantrya Yoga, do Bhakti Yoga (mantra e kirtan), do Tantra, do Hatha Yoga Tradicional segundo as observações dos textos clássicos e do Jñana Yoga de acordo com a tradição de Advaita Vedanta de Adí Shankarachárya, muito humildemente agradecidos a todos os que contribuiram e contribuem...
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Saiba mais sobre o último encontro:
http://pazpazes.blogspot.com/2008/10/yoga-em-dupla-2-novembro.html.

Reaprenda a reconhecer a sua essência na essência do outro... e a ler nas entrelinhas o essêncial, respeitante á essência, na arte de nos relacionarmos.
Aprenda a dar prioridade ás prioridades e a cuidar do que é realmente importante em cada instante que nos relacionamos conosco, com os outros e com o universo.
Estamos todos inter-ligados, directa ou indiretamente,
e em relações inter-dependentes, uns com os outros;
e com o ambiente que nos cerca, surpreende, envolve, devolve, sustenta, alimenta, acende, ilumina...
Compreendendo isto, torna-se urgente não adiar mais este encontro que é Ser, sendo testemunha consciente de cada momento e situação;
Reconhecer no outro o Ser sendo, distraída ou atentamente, a cada instante;
Desenvolver gratidão e compreensão por cada ser e sua condição.
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Propõe-se assim, neste convite PazPazes, que possamos juntos brincar e descortinar sériamente o caminho do meio entre estes dois pólos que somos tu e eu, isto ou aquilo, a esquerda ou a direita, o positivo e o negativo, o alto ou o baixo...
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O Wokshop não está reservado a casais, podendo participar quem sentir vontade e curiosidade para investigar e experiênciar os desígneos do que é ser, e seus estados de ser, testemunhando e espelhando essa indentidade e suas possíveis relações a dois.
Praticantes de quaisquer tradições são bem-vindos!
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Comparticipação: 30 euros por pessoa.
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LIMITE DE INSCRIÇÃO:

8 . 10. 2009
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Nib: 003521300000545503063

Caixa Geral de Depósitos . Bruno Teixeira

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Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.

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Por motivos de organização:

*As inscrições só se efectivam com o pagamento do evento;
*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.

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Mais informações:
www.PazPazes.blogspot.com
Rua Antero de Quental, 155

(Junto à Igreja da Lapa)

Porto

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Bruno:

93 8181 676
om.pazpazes@gmail.com

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OM

Retiro «Yoga Viveka II», 3,4 e 5 Julho 2009 em Karuna, Serra de Monchique

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«Yoga Viveka II»
Discernimento na prática e na vida
3, 4 e 5de Julho

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Casa Karuna
Serra de Monchique
Algarve

Com
Bruno Teixeira, Miguel Homem e Simão Monteiro

3 dias em boa companhia,
imerso na prática e ensinamento do Yoga, com muito sol e kirtan.

Para aqueles que queiram aproveitar o calor e a luz do Verão para se reconhecerem melhor: 3 dias de prática de Hatha Yoga Tradicional com shat karma, ásana, pranayama, yoganidrá, mudrá e meditação imbuídos no ensinamento védico.
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Saiba mais sobre o último Yoga Viveka clicando no link seguinte:

http://pazpazes.blogspot.com/2008/06/retiro-de-yoga-em-karuna-algarve-yoga.html

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YOGA VIVEKA II

Programa:

... Sexta, dia 3 ...

17:30 Chegada

18:00 Apresentação

18:30 Prática Inicial de Yoga: Miguel

shat karma, ásana, yoganidrá, pránáyáma e meditação

20:30 Jantar
21:30 Sat Sanga

22:00 Descanso

... Sábado, dia 4 ...

7:00 Silêncio e Meditação
7:30 Prática Matinal de Yoga: Simão

prática completa com: mantra, shat karma, ásana, yoganidrá, pránáyáma e dhyána (meditação).

9:30 Pequeno Almoço

11:00 Introdução à Bhagavad Gita: Miguel

A Gita é um dos textos centrais da Tradição Védica e do Yoga e lida com as limitações universais do ser humano, como a ignorância, o sofrimento e a morte. O texto re­vela-nos que aqueles problemas humanos são causados pela ignorância acerca da real natureza de quem somos. Extraindo a sua essência das Upanishads, este conhecimento, brahmavid­ya, liberta-nos de qualquer sentido de limitação ou de sermos incompleto. Este é o principal ensinamento da Bhagavad Gita. Abordaremos a história da Gita, o seu contexto, bem como o seu precioso ensinamento.

13:00 Almoço
16:00 Yoga e Mitologia: Bruno

Yoga e Mitologia Hindu:Pretende-se, através desta reflexão e prática, dar a conhecer um pouco mais sobre o imaginário que fundamenta e permeia a cultura Yoguica na forma de arquétipos e histórias de sabedoria.

Nesta introdução á mitologia hindu, passaremos a conhecer melhor as ideias e atitudes por dentro dos vários nomes e formas que representam o absoluto nas suas mais diversas manifestações, e suas aplicações no dia a dia, na vida e no estudo e prática do Yoga.

18:00 Vinyasa Krama Yoga: Simão

O Vinyasa Krama é um método sistemático para estudar, praticar, ensinar e adaptar o Yoga. É uma antiga prática física e espiritual de desenvolvimento humano.O Vinyasa Krama Yoga integra corpo e mente através da respiração. A mente ao seguir a respiração torna-se parte de todo o processo, levando o praticante a um estado de aquietamento profundo.

20:00 Jantar

21:00 Sat Sanga

22:00 Descanso

... Domingo, dia 5 ...

7:00 Silêncio e Meditação
7:30 Prática Matinal de Yoga: Bruno

prática completa com: mantra, shat karma, ásana, yoganidrá, pránáyáma e dhyána (meditação).

9:30 Pequeno Almoço

11:00 Reflexão sobre o Yoga de Patañjali: Simão

Os Yoga Sútras ("Aforismos do Yoga"), antigo tratado de Yoga da autoria de Patañjali, é uma das mais importantes e antigas obras escritas sobre Yoga. São um autêntico "mapa" para o praticante explorar, conhecer e ir mais além dos aspectos densos e subtis do complexo corpo-energia-mente-ego-intelecto. Eles são sobretudo instruções precisas e exactas, resultantes de séculos de aprofundamento e experiência por parte dos yogis antigos, de como o praticante pode chegar a conhecer-se a Si Mesmo. Os sútras são antigos mas ao mesmo tempo incrivelmente actuais, pois o ser humano continua a deparar-se com os mesmos problemas existenciais.

12:00 Os mudrás do Hatha Yoga: Miguel

Os mudrás do Hatha Yoga são um tema nem sempre bem compreendido. Alguns julgam-nos apenas gestos das mãos, os chamados hasta mudrás. No entanto, existem outros, técnicas específicas que são feitas com o corpo. Não são ásanas, não são hasta mudrás, não são pránáyámas, não são exercícios de concentração ou de visualização, mas uma combinação de todas essas técnicas ou de parte delas.Nesta vivência vamos entender e aprender a executar os principais mudrás do Hatha.

13:00 Almoço

15:00 Nada Yoga e Meditação: Bruno

Náda, termo técnico do Mantrashástra (a ciência do mantra), traduzido por som, não significa som "denso" ou audível, mas antes o seu contrário. O Yoga do Som convida-nos à compreensão e percepção da sonoridade e vibração mais subtil conhecida como Shabdabrahman (som primordial ou essêncial que se percebe no estado de Samádhi).

A principal técnica deste Yoga é o nádánusandhána que nos permite abstração do exterior e mais condições para a investigação interior. O estado meditativo que se alcança após a concentração em sons cada vez mais subtis conduz ao Parabrahman, que é silencioso ou sem sons.Nesta vivência aprenderemos a desenvolver as qualidades necessárias ao sucesso desta prática.

16:00 Kirtan de Encerramento.

(programa sujeito a pequenas alterações)

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Praticantes de quaisquer tradições são bem-vindos!

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Professores:

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Miguel Homem

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Miguel Homem estudou Tantra Yoga e Meditação com o Dada Dhyanananda, aprofunda-se no estudo e prática de ásana segundo o método Iyengar desde 2004, fez o curso completo de formação para instrutores de Yoga com Pedro Kupfer no Brasil e estuda Vedanta no Dayananda Ashram, em Rishikesh (Índia) com Pujya Swami Dayananda. Desde 2007 estuda Yoga e Ayurveda com Vamadeva Shastri (Dr. David Frawley do American Institute of Vedic Studies). Aprendeu ainda a arte do Thai Yoga Massagem com Choenzom Emchi, que começou a aplicar recentemente.

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http://www.dharmabindu.com/

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Simão Monteiro

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- Ensina Yoga desde o ano de 2001.- Formação em Swásthya Yoga (Lisboa, 2001 e 2002).

- Professor de Yoga certificado pela APIPSY, Prof. Edson Moreira (Barcelona, 2003 ).

- Ensinou em diversos centros e ginásios de Portugal (2001 e 2002) e Espanha (2003 e 2004) e fez viagens de estudo à Índia e ao Brasil (2004 e 2005).

- Organizador e orientador de workshops, retiros e encontros de Yoga desde 2005.

- 1º Módulo de Formação em Yoga, com o Prof. Pedro Kupfer (Portugal, 2008).
- Pratica Yoga com o Prof. Nuno Cabral em Lisboa (desde 2008).

- Retiro de Vedanta com o Swami Dayananda Saraswati (Portugal, 2008).

- Desde o ano de 2006 ensina Hatha Yoga Tradicional em Lisboa, Cascais e Almada.

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http://www.yogabindu.blogspot.com/

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Bruno Teixeira

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Fez formação profissional intensiva e extensiva sob a orientação do Prof. Edson Moreira e de outros amigos Yoguis (1998/2002), tornando-se instrutor de Yoga certificado pela APIPSY, (Espanha, Barcelona, 2002 ).

Referência especial à inspiração e orientação do Prof. Bal Krishna na prática da meditação (2003/09).

Formação em Yoga orientado pelo Prof. Pedro Kupfer; Módulo I e II (em curso), intensivo e residêncial, na Quinta das Águias (Portugal, 2008/9); Assinala-se a presença no Retiro de Jñana Yoga (Advaita Vedanta), da primeira vinda do Swami Dayananda Saraswati a Portugal.

Desde 1997, que se envolveu na prática e no estudo do Yoga e da Meditação, que o têm levado a uma vivência intensa e sincera dos ensinamentos, nomeadamente do Sámkhya, do Ashtanga Yoga de Sri Patãnjali, da filosofia Tríka (Shivaísmo de Caxemira), do Bhakti Yoga e Nada Yoga (mantra,kirtan, japa), do Tantra, do Hatha Yoga Tradicional segundo as observações dos textos clássicos e do Jñana Yoga de acordo com a tradição de Advaita Vedanta de Adí Shankarachárya, muito humildemente agradecidos a todos os que contribuiram e contribuem...

Orienta e organiza retiros, workshops e encontros de Yoga, Música e Meditação.

Fundador e co-orientador do PazPazes, Organismo Multidisciplinar de Cooperação, Formação e Desenvolvimento Humano (Porto-Gaia 2003/09);

www.pazpazes.blogspot.com

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Saiba mais sobre os retiros em Karuna:

http://pazpazes.blogspot.com/2008/04/retiro-de-meditao-e-silncio_19.html

Indicações de como chegar a Karuna de forma rápida e simples...

0- Para quem vem do Porto, seguir pela A1

1- apanhar a A2 direcção algarve
2- saída que diz: Castro Verde, Mértola, Ourique
3- apanhar a IC1 direcção Ourique, Algarve
4- passam Ourique, Santana da Serra (sempre na IC1)
5- viram para São Marcos da Serra (N267)
6- passam São Marcos da Serra e vão em direcção a Alferce
7- não chegam a entrar em Alferce e vão em direcção à Fornalha
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Segue-se o link de todo o percurso desde Lisboa (via michelin) até Alferce,
depois têm que seguir o mapa em cima referido, que podem ampliar e ver em detalhe...
http://www.viamichelin.com/viamichelin/gbr/dyn/controller/Itineraires?strStartCityCountry=669&strStartAddress=&strStartMerged=lisboa&strDestCityCountry=669&strDestAddress=&strDestMerged=alferce&choiceType=1&ie=UTF-8&x=30&y=13
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Material a levar:
1- tapete de prática (de preferência anti-derrapante)
2- roupa de prática leve e confortável
3- chinelos, fato de banho e toalha de banho (Karuna tem um lago natural :)
4- toalha pra tomar banho e/ou rosto
5- agasalho, calçado confortável (se quiserem dar umas boas caminhadas)
6- saco de cama (se precisarem de um reforço para as noites...)
7- almofada ou zafu pra sentar, manta, bloco... (se costumam usar)

Pedimos aos participantes
para não levarem produtos alimentares contendo carne ou peixe,
alcool e para não fumarem na Quinta da Casa de Karuna.

Namaste!
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Valor e Pagamento:

Valor do Curso (incluindo hospedagem e alimentação): 150€.

Estes valores sofrerão um agravamento de: 20€ a partir de 29 de Junho de 2009.
O pagamento poderá ser parcelado da seguinte forma:

75€ no acto da inscrição e o restante até 7 dias antes do curso.

Nib: 003521300000545503063

Caixa Geral de Depósitos Bruno Dias Teixeira

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As inscrições só se efectivam com o pagamento do evento.
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Organização:

Bruno Teixeira, Miguel Homem e Simão Monteiro

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Mais informações:
Bruno, bruno.pazpazes@gmail.com 93 8181 676 (Porto)
Miguel, miguelhomem@gmail.com 91 7586 007 (Porto)
Simão, simaoyoga@gmail.com 96 5515 470 (Lisboa)
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Harih Om!

«Shiva Nata - Dança de Shiva» com Simão Monteiro, dia 6 e 7 de Junho no PazPazes

(clique na imagem para aumentar;

todas as informações relativas à vivência da Dança de Shiva

encontram-se no cartaz)

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Workshop de Yoga

com Simão Monteiro
6 e 7 Junho

Sáb. e Domingo
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"Aos interessados,

dia 6 e 7 de Junho,

das 15h às 19h, darei uma vivência de

"Shiva Nata", Dança de Shiva

no Espaço PazPazes.

Penso ser uma boa oportunidade de explorar esta arte de dançar muito antiga inspirada no mito de Shiva Natarája. Shiva é um dos aspectos do absoluto manifestado e significa o benéfico e o auspicioso. Ele representa a transformação, a dedicação total à chamada vida espiritual e à busca do conhecimento e ainda a destruição completa da ignorância e quaisquer obstáculos que possam existir.
Natarája significa bailarino real e nyása identificação. Podemos observar em Natarája a combinação do asceta (o yogi) com o artista (dançarino)."

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Programa Geral:

(ver em específico para os dois dias aumentando o cartaz)

- O simbolismo, a importância e os objectivos desta dança mítica.
- Estabilidade, firmeza, coordenação e fluidez numa dança sensorial, guerreira e transformadora.
- As bases para a dança de Shiva: os passos, os movimentos, a respiração e a atitude.
- Exercícios individuais, a pares e em grupo para desenvolver a consciência corporal e trabalhar a auto-superação (tapas).

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Deixo-vos com um texto que retirei da net

(não me lembro da fonte eheheh) e que gosto bastante:

"Os sábios contam que numa ocasião, quando Shiva estava absorto em profundas meditações, pareceu-lhe por um instante que todos haviam abandonado suas formas materiais; não exisitiam já nem pássaros, nem estrelas, nem homens, pois tinham-se convertido nesse Grande Desconhecido. Ao ver a criação reintegrada a seu primeiro lar, sentiu-se tão feliz que, no meio do vazio infinito, começou a dançar."

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Simão Monteiro

Curriculum
- Ensina Yoga desde o ano de 2001.

- Formação em Swásthya Yoga (Lisboa, 2001 e 2002).

- Professor de Yoga certificado pela APIPSY, Prof. Edson Moreira (Barcelona, 2003 ).

- Ensinou em diversos centros e ginásios de Portugal (2001 e 2002) e Espanha (2003 e 2004) e fez viagens de estudo à Índia e ao Brasil (2004 e 2005).

- Organizador e orientador de workshops, retiros e encontros de Yoga desde 2005.

- 1º Módulo de Formação em Yoga, com o Prof. Pedro Kupfer (Portugal, 2008).

- Pratica Yoga com o Prof. Nuno Cabral em Lisboa (desde 2008).

- Retiro de Vedanta com o Swami Dayananda Saraswati (Portugal, 2008).

- Desde o ano de 2006 ensina Hatha Yoga Tradicional em Lisboa, Cascais e Almada.

http://www.yogabindu.blogspot.com/

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Praticantes de quaisquer tradições são bem-vindos
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Limite de Inscrição:

3 de Junho

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Numero de vagas limitado!

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Custo das vivências:
1 vivência: 30 #
2 vivências: 50 #

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Nib: 003521300000545503063
Caixa Geral de Depósitos Bruno Teixeira

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Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.

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Por motivos de organização:
*As inscrições só se efectivam com o pagamento do evento;

*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.
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Mais informações:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155
(Junto à Igreja da Lapa)
Porto
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om.pazpazes@gmail.com

93 8181 676
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OM

Fim de Semana com Marco Peralta no PazPazes

(clique na imagem para aumentar)

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Seguem-se mais informações nos artigos seguintes abaixo referidos.

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OM

Sat Sanga e Lançamento do C.D. «Yoganidrá - Descontração Profunda» dia 30 Maio às 14:00

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Sintam-se todos convidados

a aparecerem para a apresentação do C.D.

«Yoganidrá - Descontração Profunda»

e para este encontro em forma de SatSanga

orientado por Marco Peralta.
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Dia 30 pelas 14:00

no

PazPazes

Rua Antero de Quental, 155 - Porto

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Entrada Livre!

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Mais Informações:

om.pazpazes@gmail.com

93 8181 676

Bruno

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OM

WORKSHOP DE YOGANIDRÁ

WORKSHOP DE

«YOGANIDRÁ»
-Técnicas de descontracção profunda do Yoga-
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Dia 30 de Maio

com Marco Peralta*

Yoganidrá são as técnicas de descontracção profunda do Yoga, visando um completo relaxamento físico, mental e emocional.
Trata-se de uma técnica simples mas profunda, originária da prática tradicional tantrika de Nyasa. Esta prática básica do Yoga pressupõe um voltar para dentro, levando a perceber o processo mental, fazendo-nos observar a nossa natureza real para além dos pensamentos.
É uma técnica versátil que é usada como relaxamento, gerenciamento de stress e terapia, para facilitar o processo de aprendizagem na educação, para harmonizar o inconsciente profundo e despertar o potencial interior.
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Horário e local: das 15h às 19h no PazPazes-Porto

Valor: 35 €

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Vagas Limitadas!

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Contactos:

PazPazes

Rua Antero de Quental,155 ( Junto à Igreja da Lapa)

93 8181 676

bruno.pazpazes@gmail.com

WWW.PAZPAZES.BLOGSPOT.COM

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*Professor de Yoga. Fez formação em Portugal, Brasil, Inglaterra, Grécia e Índia.

Dedica-se ao estudo e prática do Yoga desde 1996.

Autor do Cd: Yoganidrá – Descontracção Profunda

http://www.yogaliberdade.blogspot.com/

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OM

Workshop de «PRÁNÁYÁMA - Respiração, Energia e Consciência»

WORKSHOP

DE

«PRÁNÁYÁMA»
-RESPIRAÇÃO, ENERGIA E CONSCIÊNCIA-

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Programa:
- Prana e Pránáyáma
- Prana e Consciência
- Bandhas
- Nadis e Chakras
- Ásanas para a prática do Pránáyáma
- Mudrás para a prática do Pránáyáma
- Reeducação respiratória
- Aumento da capacidade pulmonar
- Diferentes fases da respiração
- Teoria e prática de vários tipos de Pránáyámas

dia 31 de Maio das 9h às 13h

no PazPazes Porto
Valor: 35 €
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VAGAS LIMITADAS!

PazPazes

Rua Antero de Quental,155 ( Junto à Igreja da Lapa)

www.pazpazes.blogspot.com

93 8181 676 bruno.pazpazes@gmail.com

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Marco Peralta:
*Professor de Yoga. Fez formação em Portugal, Brasil, Inglaterra, Grécia e Índia. Dedica-se ao estudo e prática do Yoga desde 1996. Autor do Cd: Yoganidrá – Descontracção Profunda

http://www.yogaliberdade.blogspot.com/

OM

Yoga em Dupla dia 14 Fevereiro, Sábado

Yoga em Dupla

dia 14, Sábado

Fevereiro

das 15:00 ás 20:00

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contribuição: 35#

no Espaço

PazPazes

Rua Antero de Quental, 155

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OM

Workshops de Yoga: «Dança de Shiva» e «Prática e Ensinamento» no Espaço PazPazes

(clique na imagem para aumentar)

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OM

Workshops de Yoga, prática e ensinamento no Espaço Quartzo

(clique na imagem para aumentar)

OM

YOGA em Dupla,1-11-08 Domingo

(clique na imagem para aumentar)

Horário 2008/9 . Sala1 . PazPazes . Porto

( Clique na imagem para aumentar )

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Namaste!
Amigos e queridos desconhecidos,
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Estamos de volta para mais um ano de aulas práticas, estudo, retiros, cursos, actividades, encontros e outras liberdades!

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As aulas já começaram, tanto em V.N. de Gaia como no Porto,
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(quanto aos horários e actividades, estamos abertos a novas sugestões) .

...

Recomendações para a prática

* Se possível tome banho antes da prática.

* Evite comer 2 a 3 horas antes de praticar.

* Não beba água durante a prática. Pode beber 30 minutos antes ou depois.

* Apreciamos a pontualidade, chegar tarde prejudica a sua prática e a dos demais praticantes.

* Chegue 10 minutos antes para ter tempo de se equipar e entrar tranquilo na sala.Pedimos que não interrompam a aula 10 minutos mais tarde do seu começo. Ao entrar faça-o discretamente.

* Uma vez finalizada a aula, só é aconselhável beber, comer e tomar banho passados 30 minutos.

* Utilize roupa confortável que não prenda os movimentos, prevenindo os arrefecimentos com uma manta ou agasalho quentinho e os aquecimentos com roupa leve.

* Traga uma toalha e o seu tapete por questões de higiene.

* Desligue o seu telemóvel antes de entrar num Espaço de Yoga .

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Para marcar uma aula experimental ou para mais informações contactar:

...
Bruno Teixeira- 93 8181 676 // e-mail: om.pazpazes@gmail.com

....
Os valores das aulas serão facultados pessoalmente.

.....

Algumas propostas de Concertos, Sat Sangas, Workshops e Retiros já estão a caminho.

.......

Desejamos a todos um bom início de ano lectivo e laboral, boas práticas e realizações!

.......

Hari Om!

«Há algo para além da consciência e que habita em silêncio nela.

É o supremo mistério que ultrapassa o pensamento.

Detenha a consciência e o corpo subtil

nesse algo e em nenhuma outra coisa.»

Maitrí Upanishad, VI:19

Pratica, estudo e vivência do YOGA

(Clique na imagem para aumentar)

YOGA VIVEKA, 4,5 e 6 Julho, Karuna, Serra de Monchique

(clique na imagem para aumentar)

Veja mais informações em:

www.pazpazes.blogspot.com

http://pazpazes.blogspot.com/2008/05/yoga-viveka-45-e-6-julho-karuna.html

...sobre Karuna:)

http://pazpazes.blogspot.com/2008/04/retiro-de-meditao-e-silncio_19.html

Que todos os Seres de todos os mundos sejam Felizes!

Retiro de Meditação e Silêncio

(clique para aumentar ou veja mais

informações em www.pazpazes.blogspot.com)

नमस्ते

Namaste

लोखा समस्ता सुखिनो भवन्तु

LOKHAA SAMASTAA SUKHINO BHAVANTU

Que todos os Seres de todos os mundos sejam Felizes!

3 a conta que Shiva fez...

"सेम नोस पोदेर्मोस कोन्हेसर अ नोस प्रोप्रिओस,

नो पोदेमोस आईआर अलेम

दा मेंते।"

जिद्दु kरिश्नामुर्ती

Ícca Shakti!

Jñana Shakti!

Kríya Shakti!

*OM Namah Shivaya*

Força! Poder! Energia...

*OM Namah Shivaya*

Vontade! Conhecimento! Realização...

*OM Namah Shivaya*

Que todos os Seres de todos os mundos sejam Felizes!

OM Namah Shivaham

OM Namah Shivoham

Que todos os Seres de todos os mundos sejam Felizes!

A meio passo da loucura

e a palmo e meio da cura

Respirar o verbo Ser...

Partindo sem ter chegado...

Chegando sem ter partido!

Abre-se a planta...

...e o botão tímido canta...

Um uníco verso...

" सेम नोस कोन्हेसर्मोस अ नोस प्रोप्रिओस,

नो पोदेमोस आईआर अलेम दा मेंते।"

जिद्दु कृष्णमूर्ति

Que Todos os Seres de Todos os Mundos possam Ser Felizes

LOKHAA SAMASTAA SUKHINO BHAVANTU

Bhávaná Sádhana

OM Namah Shivoham

O reconhecimento de que tudo é Shiva.

Bhāvanā é um termo que se utiliza mais no Shivaismo de Cachemira, filosofia esta, que está por detrás do Svātantrya Yoga. Poderá ser comparada com a técnica pūjā, que existe na maioria dos métodos de Yoga.
Pūjā costuma ser traduzido como oferenda, retribuição de algo material ou energético ou mental. Normalmente pūjā costuma ser entendida como uma oferenda a alguém que consideramos estar num patamar acima do nosso (o professor de Yoga, o Mestre, alguma divindade, os pais, etc.) Materialmente costuma-se oferecer, segundo a tradição hindu, flores, incenso, frutas entre outras coisas. Energética e mentalmente é mais poderoso pois podemos oferecer o quisermos de acordo com a nossa vontade interna. Esta variação é muito utilizada na sala de prática.
Mas bhāvanā é mais do que isto. Bhāvanā é o reconhecimento de tudo é Shiva e sentirmo-nos gratos por isso. Ou seja, tudo é expressão de mim mesmo, não há nada que não seja eu mesmo. Assim a quem vou “adorar” a não ser "eu"? Bhāvanā surge da espontâneidade, não de uma obrigação ou dever. Não é algo que o professor diz ao aluno “agora envie todo o seu carinho, força, energia, saúde, com cores assim e... ao seu professor ou mestre…”. Esta gratificação deve ser espontânea e sincera, só assim terá valor. Tem de partir de anāhata chakra, do plexo cardíaco, a sede dos sentimentos puros.
Assim, no Svātantrya Yoga normalmente nem referimos esta técnica na sala de prática, já que pensamos que o praticante por si só e se tiver vontade, fá-la de forma natural sem precisar que lhe digam nada.

Não há bhāvanā mais forte do que viver plenamente e viver plenamente significa conhecer-se a si próprio. Perceber toda a magnitude inerente à sua natureza real e partir daí a vida torna-se num gozo constante. É como se andássemos pelas ruas cumprimentando todos os seres... tudo o que vemos... com OM Namah Shivoham!... Aliás, é esta a saudação que usamos nas nossas práticas e significa “Eu saúdo a Shiva (o absoluto, o todo, a essência) como sendo eu mesmo”. Assim, constantemente nos saudamos mutuamente.
Este carinho, este reconhecimento puro e sem interesses não pressupõe qualquer tipo de hierarquia já que todos somos o mesmo Ser. Somos todos mestres e discípulos de nós mesmos e uns dos outros!

Qual é o interesse de perder horas a fazer rituais, oferecendo flores, incenso, tempo, dinheiro, comida, vocalizando mantras, praticando técnicas em nome de... se não temos consciência da realidade suprema na nossa sorte?... Estar vivos dentro da vida externa e internamente!?! Qual o interesse?... se não temos a capacidade para reconhecermo-nos uns aos outros?

OM Namah Shivoham

OM Namah Shivaya

O que está em cima É o que está em baixo

Que outra felicidade existe?

“Não há outra felicidade neste mundo

Senão o estar livre do pensamento

De que eu sou diferente de Ti.

Que outra felicidade existe?

Como sucede, pois, que este devoto teu

Ainda caminhe pela via errónea?”

Śiva-Stotra-Avalī (4.17) de Utpaladeva

LOKHAA SAMASTAA SUKHINO BHAVANTU

Prece Universal:)

LOKHAA SAMASTAA SUKHINO BHAVANTU (x3)

(Que Todos os Seres de Todos os Mundos Sejam Felizes:)

OM Shanti, Shanti, Shantihi

(PAZ na Terra, entre os Seres e no Céu Infinito ou Paz Infinita)

Frases de Sri Nisargadatta Maharaj

Siva Sutras

SHIVA SŪTRAS

Os Shiva Sutras são um tratado de Yoga que surgiu no final do séc. VIII e início do séc. IX da nossa era. Conta a história que foram transmitidos por Shiva a Vasugupta enquanto este sonhava. Existem várias traduções, a que se segue é considerada a mais completa e antiga, realizada por Kshemarája.

Secção 1 – Śambhavopaya

A plena realização sem esforço pela mera sugerência de que somos Shiva

1. Caitanyam ātmā

A consciência que tem a liberdade absoluta de conhecer o todo e de obrar da maneira que lhe agrade é o Ser ou a natureza da Realidade.

2. Jñānam Bandhah

A ignorância da nossa natureza Real (conhecimento curto ou limitado) é a causa da escravidão (do ser empírico).

3. Yonivargah kalāśāriramMāyiya mala (Yonyvargah) Kārma mala (Kalāśāriram)

são também a causa da escravidão.

4. Jñānadhiśthānam mātrikā

É a Mãe não compreendida, ou o poder do som inerente ao alfabeto, o que constitui a base do conhecimento limitado (em forma de ānava, māyiya e kārmamala).

5. Udyamo Bhairavah

Um fulgor ou florescimento repentino da consciência transcendental é Bhairava ou Śiva.

6. Śakticakrasamdhāne viśvasamhārah

Pela união com o todo formado pela colectividade das Śakti, mediante o mantimento de uma consciência fixa e continuada, produz-se a desaparição do universo como algo separado da consciência.

7. Jāgratsvapnasusuptabhede turyābhogasāmbhavah

Ainda durante os três diferentes estados da consciência, na vigília, o sono e o sono profundo, permanece a beatífica experiência da Consciência do Eu do quarto estado. 8. JñānamjāgratTodo o conhecimento obtido pelo contacto directo com o mundo exterior está incluído (em sentido amplo) na categoria do estado de vigília da consciência (no qual o sujeito está em contacto com o mundo objectivo que o rodeia em qualquer plano).

9. Svapnovikalpāh

Todo o conhecimento obtido por meio da actividade independente da mente, quando o sujeito não está em contacto directo com o mundo exterior, está incluído na categoria de svapna ou estado de sono da consciência.

10. Aviveko māyāsausuptam

A falta de consciência em qualquer plao é o sono profundo da falsa ilusão.

11. Tritayabhoktā vireśah

Sendo um desfrutador do êxtase da Consciência do “Eu” na tríade (vigília, sono e sono profundo), ele é na verdade o dono dos seus sentidos.

12. Vismayo Yogabhúmikāh

Os rituais e etapas do Yoga constituem uma maravilha fascinante.

13. Iccā śaktir umā kumāri

O poder da vontade do Yogi que está em comunhão com Śiva é Umā, o esplendor de Śiva que é Kumāri.

14. Driśyam Śariram

Todos os fenómenos objectivos externos ou internos são como o seu próprio corpo.

15. Hridaye cittasamghattād driśyasvāpadarśanam

Quando a mente se une ao núcleo da consciência, todo o fenómeno observável, e inclusive o vazio aparecem como uma forma da Consciência.

16. Śuddha-tattva-samdhānād vā apaśuśaktih

Ou mantendo-se constantemente consciente do Principio Puro, ele chega a ser como alguém no qual está ausente o poder escravizado existente no ser limitado.

17. Vitarka ātmājñānam

A firme consciência de que eu sou Śiva, constitui o conhecimento do ser.

18. Lokānandah Samādhisukham

O deleite que o yogi experimenta ao manter-se estabelecido na sua natureza de conhecedor, tanto com respeito ao sujeito como ao obj, no mundo, é o seu deleite do samādhi.

19. Śaktisamdhāne Śarirotpattih

Quando, com total e exclusiva concentração, o yogi se une plenamente com a icchā śakti, então ele pode adquirir o poder de criar qualquer classe de corpo, segundo o seu desejo.

20. Bhūtasamdhāna-bhūtaprithaktva-viśvasamghattāh

Os outros poderes sobrenaturais do Yogi são: o poder de unir ou juntar elementos ou partes de tudo o que existe, i.e., o poder sintético; o poder de separar elementos do existente, i.e., o poder analítico e o poder de juntar tudo, o que o espaço e o tempo desfizeram.

21. Śuddhavidyodayāccakreśatva-siddhih

A plena aquisição do domínio sobre o conjunto das śaktis (energias) faz com que tudo apareça como o próprio Ser.

22. Mahāhradānusamdhānānmantravīryānubhavah

Por meio da união com o grande lago, a reserva infinita de Poder Eterno, ele tem a experiência da Suprema Consciência do Eu, a qual é a fonte geratriz de todos os mantras.

Secção 2 - Śaktopāya

A plena realização através da energia primordial (Śakti) e do conhecimento (Jñāna).

1. Cittam mantrah

Por meio de uma consciência intensamente mantida de que somos idênticos à Realidade Suprema entrosada num mantra e, desta maneira, fazendo-se idêntica a essa Realidade, a mente mesma se converte em mantra.

2. Pratyatnah Sādhakah

A aplicação rigorosa, entusiasta e espontânea do Yogi é eficaz para lograr o fim perseguido.

3. Vidyāśarira-sattā mantrarahasyam

O Ser luminoso da perfeita Consciência do Eu inerente à multidão de palavras, cuja essência consiste no conhecimento do não-dualismo supremo, é o segredo do mantra.

4. Garbhe Cittavikāso viśistavidyāsvapnah

A eles lhes é conferida a satisfação mental nos poderes limitados māyicos, os quais são só uma forma de conhecimento inferior, corrente e vulgar que é confuso como um sonho.

5. Vidyāsamutthāne Śvābhāvike Khecari Śivāvasthā

Ao surgir espontaneamente o conhecimento supremo, produz-se, na vasta e ilimitada extensão da Consciência, esse estado de movimento que é o estado de Śiva, i.e., o Estado Absoluto da Realidade.

6. Gururupāyah

Só o guru que alcançou a realização do Ser pode ajudar o aspirante a adquiri-la.

7. Matrikācakrasambodhah

De um guru realizado recebe-se a iluminação com respeito ao grupo das letras.

8. Śariram havih

O corpo é a oblação ritual.

9. Jñānam annam

O conhecimento viciado, limitado, que é a causa da escravidão é o alimento que há de ser devorado.

10. Vidyāsamhāre taduttha-svapna-darśanam

Ao decair śuddha vidyā (conhecimento puro supra-mental) produz-se a aparição de toda a classe de pensamentos que surgem dele.

Secção 3 - Ānavopāya

A plena realização através dos sentidos (jnānendriya), da energia (prāna) e dos pensamentos

(manas).

1. Ātmā Cittam

O ser individual é a mente (constituída por buddhi, ahamkāra e manas).

2. Jñānam bandhah

O conhecimento limitado nascido da mente é uma fonte de escravidão.

3. Kalādīnām tattvānām aviveko māyā

A falta de discernimento com respeito aos tattva como kalā, etc., é māyā.

4. Śarire Samhārah Kalānām

A dissolução das diversas partes dos tattva no corpo denso, subtil e causal deveria ser praticada por meio de Bhāvanā (imaginando-nos que estamos de um determinado modo).

5. Nādi-samhāra-bhūtajaya-bhūtakaivalya-bhūtaprithaktvāni

A dissolução no suśumnā do fluxo do prāna que circula pelos canais nervosos, o controle sobre os elementos, a retirada da mente dos elementos e o separar-se dos elementos hão de ser conquistados pelo Yogi.

6. Mohāvaranāt siddhih

O poder sobrenatural é devido ao véu estendido pela ignorância.

7. Mohajayād anatābhogāt sahajavidyājayah

Mediante uma derrota em todos os âmbitos da enganosa Māyā obtém-se o domínio do conhecimento natural e inerente da Realidade.

8. Jāgrat-dvitīya-karah

Ele é aquele que sempre está desperto.

9. Nartaka ātmā

Tal ser que realizou a sua natureza essencial espiritual é um Ser que é só um actor (no cenário do mundo).

10. Rango ‘ntarāmā

A alma interior constitui o cenário do Ser que é o actor.

11. Preksakāni indriyāni

Os sentidos (do yogi) são os espectadores (da sua actuação).

12. Dhivaśāt Sattva-siddhih

Por meio da inteligência espiritual superior, produz-se a realização da Luz do Ser.

13. Siddhah svātantrabhāva

Logra-se a liberdade.

14. Yathā tatra tathā anyatra

Do mesmo modo que ele (o yogi) pode manifestar a Liberdade no seu próprio corpo, igualmente pode fazê-lo noutro sítio.

15. Bijāvadhānam

Ele deveria prestar total atenção à Luz activa da Consciência, a fonte do mundo.

16. Āsanasthah sukham hrade nimajjati

Estabelecido no poder supremo da divina Śakti, ele está comodamente submergido no oceano da imortalidade.

17. Svamātrānirmānam āpādayati

Ele pode produzir formas de acordo com esse grau ou aspecto da Consciência que é criativo e no qual está estabelecido.

18. Vidyā-avināśe janma-vinaśah

Quando a pura Consciência já não desaparece, desvanece-se para ele por completo a possibilidade de outro nascimento.

19. Kavargādisu māheśvaryādyāh pāśu-mātarahMāreshvari

e outras divindades, que têm o seu campo de acção no grupo dos fonemas “ka” e outros grupos de letras são as mães dos seres limitados e convertem-se em suas divindades reitoras.

20. Trisu caturtham tailavad āsecyam

O quarto estado (turyā) deveria verter-se, como (um fluxo ininterrupto) azeite, sobre os outros três (vigilia, sono e sono profundo).

21. Magnah svacittena praviśet

Um deveria entrar nele, mergulhando, com a consciência absorta no Eu interior, sem pensamento algum.

22. Prāna-samācāre samadarśanam

Quando o prāna do Yogi se expande lenta e adequadamente, ele tem a consciência de que tudo é o mesmo, i.e., tem a consciência de unidade.

23. Madhye’vara-prasavah

Na fase intermédia, surgem estados inferiores da mente.

24. Mātra-svapratyaya-samdhāne nastasya punarutthānam

Quando o Yogi une a Consciência do Eu real aos objectos, o estado de transcendência de consciência que havia desaparecido aparece de novo.

25. Śiva-tulyo jāyate

Tal Yogi chega a ser como Śiva.

26. Śariravrittir Vratam

O permanecer no corpo é, por sua parte, realizar um acto piadoso.

27. Kathā japah

Sua conversação constitui o sussurro de uma prece.

28. Dānam ātmajñānam

O conhecimento do Ser é o dom que ele esparge (ao seu redor).

29. Yo’vipastho jñāhetuśca

Aquele que está estabelecido no grupo de Śaktis (que adquiriu domínio sobre as śaktis) serve, na verdade, como instrumento da sabedoria.

30. Svaśakti-pracayo’sya viśvam

O universo é a manifestação do seu poder.

31. Sthiti-layau

A manutenção do estado de manifestação e sua reabsorção são também uma manifestação do seu poder.

32. Tat pravrittau api anirāsah Samvetr-bhāvāt

Apesar da manutenção e a dissolução do mundo se sucederem uma à outra, não pode haver interrupção na consciência do yogi, pois ele é o conhecedor ou Sujeito.

33. Sukha-duhkhayor bahirmananam

Este Yogi considera o prazer e a dor como algo externo.

34. Tadvimuktastu kevali

Estando completamente livre da influência do prazer e da dor, ele está só – plenamente estabelecido no seu Ser real como pura Consciência.

35. Mohapratisamhatas tu Karmātmā

Mas alguém que tenha feito uma massa compacta de falsa ilusão tem um invólucro de boas e más acções.

36. Bheda-tiraskāre sargāntara-kārmatvam

Ao desaparecer a diferença, vem-lhe a capacidade de criar um reino da natureza e uma variedade de vida distintos.

37. Karanaśaktih svato’nubhavāt

Um pode dar-se conta da sua capacidade de criatividade baseando-se na sua própria experiência.

38. Tripad ādy anuprānanam

Deveria produzir-se a estimulação dos três estados por meio do principal (que é a svātantrya sākti, cheia de deleite criativo).

39. Chittasthitivaccharira-karana-bāhyesu

Tal como no caso dos estados da mente, também no corpo, nos órgãos e nos objectos externos, deveria haver uma visualização com deleite da Consciência transcendental.

40. Abhilāsat bahirgatih samvāhyasya

À causa de uma sensação de carência e de desejo, produz-se a extroversão do indivíduo empírico, que é arrastado de uma forma de existência a outra.

41. Tadārūdhapramites tatksayāj jīvasamksaya

Com a finalização do desejo do Yogi cuja consciência está firmemente estabelecida no quarto estado (turya), tem lugar a finalização do estado de indivíduo empírico.

42. Bhūta-Kañcuki tadā vimukto bhūyah patisamah parah

Então (ao finalizar o desejo), ele usa o corpo de elementos densos simplesmente como capa e, havendo-se libertado é, em grau superlativo, como Śiva, a Realidade perfeita.

43. Naisargikah prānasambandhah

O enlace da força vital universal (com o corpo) é natural.

44. Nāsikā-antarmadhya-samyamāt, kimatra, savyāpasavya-sausumnesu

Em todos os canais: idā (esquerda), pingalā (direita) e suśumnā (centro), existe a prāna śakti. Mediante a prática constante de manter-se consciente da Realidade que está no centro do estado interior da prāna śakti, permanece a consciência dessa Realidade central – a Consciência do “Eu” Supremo - em todas as circunstâncias e em todas as condições.

45. Bhūyah syāt pratimīlanam

No caso deste Yogi, a consciência da Divindade mantém-se permanentemente, tanto interna como externamente.

Dárshanas

«Ó Homem que procuras a verdade e a sabedoria, abre os braços e deixa que o conhecimento chegue a ti de todas as partes. A verdade é uma e os sábios irão ensiná-la de diferentes maneiras.» Rig Veda

«Quando os cinco sentidos e a mente estão parados, e a própria razão descansa em silêncio, então começa o caminho supremo. A esta firmeza calma dos sentidos chama-se Yoga.» Katha Upanishad, VI

«O sádhaka deve persistir no esforço do sádhana enquanto não eliminar as noções do eu, meu, tu, e teu. Enquanto isso não acontecer as hipóteses de sucesso serão remotas, senão inatingíveis.» Amanaska Yôga, II:59

«Há algo para além da consciência e que habita em silêncio nela. É o supremo mistério que ultrapassa o pensamento. Detenha a consciência e o corpo subtil nesse algo e em nenhuma outra coisa.» Maitrí Upanishad, VI:19

«Chama-se yôgi aquele cujo movimento respiratório cessa, imóvel como uma pedra e que somente conhece o Ser e a morada suprema. Quando nem sequer há consciência senão a da quietude da água parada, essa meditação despojada chama-se samádhi. A realidade brilha por si própria, não somente pelos pensamentos da mente. E quando a realidade brilha desta forma nos transformamos Nisso.» Kularnava Tantra, VI:4

«Aquele que está como que dormido, tanto no sono como na vigília, sem respirar e imóvel, é verdadeiramente livre. Aquele cujos sentidos não se agitam, cuja mente e respiração se absorvem no próprio ser, que está como morto, se chama jívanmukta, o que se liberta em vida. Não ouve, nem cheira, nem toca, nem vê; tampouco conhece o prazer ou a dor, nem exercita a mente. Como um tronco de madeira não conhece nada, nem é consciente de nada; está unicamente absorvido em Shiva, está em samádhi.» Kularnava Tantra, VI:4

«Purusha é aquele que não pode nascer nem ser destruído, que não é escravizado nem activo; que não está sedento de liberdade nem liberto.» Mándúkya Káriká, II:32

«O que está aqui, está em toda a parte; o que não está aqui, não está em parte alguma. Aquele que acredita estar a vendo outra coisa, vai de morte em morte.» Kathaka Upanishad, II:4.10*

«Yoga é habilidade em acção.»
«Yoga é equilíbrio.»
Bhagavad Guitá

*As traduções apresentadas foram retiradas ou adaptadas do livro «Visões do Yoga», Pedro Kupfer,Fundação Dharma, 2000, Brasil